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今天，小编来分享一幅传为欧阳询所书的行书作品《梦奠帖》，书友们都知道欧阳询的楷书极为美观，但正如写出天下第二行书祭侄稿的楷书大家颜真卿一样，欧阳询的行书一定不会差。《梦奠帖》没有款识，传为欧阳询所书，与前面小编分享过一幅同样传为欧阳询行书的《千字文》风格非常相像，通篇行笔如流水般顺畅，同时透着一股清绝与瘦劲，看起来极为舒适。一起来看。

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《仲尼梦奠帖》全文仅有78字，开篇以“仲尼梦奠，七十有二。周王九龄，俱不满百”引出，借孔子72岁离世、周王不满百岁的事例，直白地点出人生的短暂。紧接着提到“彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭。无有得停住者”，即便如彭祖这般善于养生、樊重随性自在且寿命超过常人者，最终也难逃死亡的宿命，进一步强化了生死无常的观点。“未有生而不老，老而不死。形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念”则更直接地阐述了生命从出生、衰老到死亡的必然过程，以及面对亲人离世时那种悲痛辛酸的情感。最后以“善恶报应，如影随形，必不差二”收尾，传达出一种佛教因果报应的思想，警示人们要为善去恶。

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《仲尼梦奠帖》在南宋时被收入内府，钤有南宋“御府法书”朱文印记两方，“绍”“兴”朱文连珠印记。此后流入南宋权相贾似道之手。元朝时，被著名收藏家郭天锡所得，郭天锡对它爱不释手，精心珍藏，并在帖后留下了详细的题跋，记录了他对这件作品的珍视以及对其艺术价值的深刻理解。明朝时期，此帖被大收藏家项元汴收入囊中。进入清代，它先是被高士奇收藏，高士奇对其进行了深入的研究和品鉴。之后，这件历经沧桑的作品最终进入了清内府，清高宗弘历（乾隆）更是在明代装裱的手卷纸本引首上提笔写下了“真迹无疑”四个大字。说实话，小编觉得乾隆的题字实在过于泛滥了，其印记更是遍布现如今流传下来的众多书画作品，不过不管怎么说，很多作品都非常棒，即使被乾隆的题字以及钤印所“玷污”，姑且用这个词吧，反正很多书画小编感觉去掉乾隆的钤印会更加好，看着更加舒适。

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《仲尼梦奠帖》不管是否欧阳询所书，都得到了历代名家的高度赞誉。元代书法家郭天锡在跋中毫不吝啬地称赞道：“此本劲险刻厉，森森然如武库之戈戟，向背转折深得二王风气，世之欧行第一书也”。明代的杨士奇则称《仲尼梦奠帖》为“人间绝无仅有希世宝也”，在他心中，这件作品珍贵无比，是世间罕见的珍宝。清代的王鸿绪在仔细审视后，认为此帖“用笔之意，直与《兰亭》相似”。

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